鈴蘭台教会のメッセージ

　一年の歩みの締めくくりの時期が近づいています。通常ならば、伝道的な集会を行い、クリスマスの活動について相談するのですが、現状では例年通りのことは難しいでしょう。礼拝を中心にして、互いに励まして祈り…

　人はなぜ「永遠の命」を求めるのでしょうか。もちろん、死を恐れて、死から逃れたくて、永遠の命を求めるのかもしれません。しかし、私たちの人生には苦しみや悲しみがつきまといます。そのことを思うならば、永…

　「罪の赦し」に続いて、「身体のよみがえり、とこしえの生命を信ず」と告白して、使徒信条は結ばれます。聖書において、罪と死は一つの事柄です。罪があるゆえに死もあるからです。天地を創造し、私たち人間をも…

　「罪の赦し」は、使徒パウロが「わたしたちはこの御子において、その血によって贖われ、罪を赦されました」（エフェソ1:7）と語るとおり、主イエス・キリストの十字架の贖いの御業によって実現しました。その「罪…

　「聖徒の交わり」という言葉に、私たちはうろたえてしまうのかもしれません。自分は「聖徒」と呼ばれるのにふさわしくないと思うからです。確かに私たちは罪の赦しが必要な罪人にほかなりません。それにもかかわ…

　「使徒的」とは、あまり聞かない言葉かもしれません。使徒信条と同様に大切な古代信条であるニカイア・コンスタンティノポリス信条において、「唯一の、聖なる、公同の、使徒的教会を信ず」と告白されています。…

　使徒信条は、「聖なる公同の教会……を信ず」と告白します。今日は、「聖なる」とある部分です。「聖」、「聖い」とはどういうことでしょうか。人格的に清廉潔白で「清い」ことは、もちろん尊ばれるべきことです。…

　使徒信条は、「聖なる公同の教会……を信ず」と告白します。「公同の」は、余り一般的には使われない言葉です。｢公私｣という言葉があって、「私」が社会の部分としての個々人を指すのに対して、「公」は社会の全体…

　聖霊は、「まじわりのきずな」として働いてくださるお方です。きずなとは、一般的には人と人との結びつきであり、結び合わせるための紐や綱のようなものを指すこともあります。接着剤のようなものです。聖霊は、…

　使徒信条は、「われは聖霊を信ず」のあと、「聖なる公同の教会」と続きます。「信ず」と締めくくられますから、「教会を信ず」ということです。しかし、教会は神様ではありませんから、信仰の対象ではありません…

　使徒信条の学びを再開します。第三項は「われは聖霊を信ず」と告白します。主イエスは、聖霊は「風」のようであるとおっしゃいました（ヨハネ3:8）。風が目に見えず、どこから来てどこに行くのか分からないように…

　ペンテコステは、旧約の過ぎ越しの祭りから五十日目のお祭りです。一つには、小麦や果物の収穫を主なる神に感謝してお祝いされました。そして、もう一つ、モーセがシナイ山に登り、主なる神から律法を与えられた…

　主イエスは神の国の福音を宣べ伝えておられました。それは、御言葉を告げて神の真理を伝えるだけでなく、病気の癒やしや悪霊を追い出すことなど、不思議な御業をともなうものでした。くすしき御業を行うことによ…

　祈ることはキリスト者にとって呼吸のようなものであり、祈ることを抜きにした信仰生活はありません。けれども、どう祈ればよいのか分からず、祈ることが難しく感じられることがあります。それは、神の御前に自分…

　主イエスは弟子たちに一つのたとえを語られました。旅行中の友だちが来たと言って、真夜中に友だちが訪ねてくるというたとえです。旅行しているのは友だちの友だちです。旅行している友だちを迎えた友だちが訪ね…

　この個所は、わたしが初めて聖書のみ言葉に触れたところです。中学２年生の時でした。「ルーテルアワー」というラジオ番組を聞いていますと、この個所の話でした。だんだんと引き込まれ、最後は感動に包まれた記…

　古くより「信じることは祈ることである」と言われて、祈ることが大切にされて参りました。神を信じていることが私たちの生活のどこに現れるのか、それはごく具体的に祈りの姿に現れます。また、肉体の命が呼吸に…

　十字架につけられ、死んで葬られて三日目の朝、主イエス・キリストは復活されました。この復活は、主イエス・キリストだけのものではありません。主イエス・キリストの復活は、初穂としての復活です。主イエスは…

　主イエスは、自分が打ち付けられる十字架を背負わされ、見せしめのために町中を練り歩かされて、処刑場まで連れて行かれました。繰り返し鞭打たれて、主イエスの体からは体力が奪われていたでしょう。そのため、…

　騒がしく訴えるユダヤ人、繰り返し問いかけるピラトやヘロデの姿に対して、沈黙しておられる主イエスのお姿が対照的で、際立っています。ユダヤの指導者たちはピラトの前で騒々しく主イエスを訴えます。ピラトは…

　「忍耐」という言葉から私たちが思い浮かべるのは我慢するということでしょう。そして、「したいけれどもしない、できない」という消極的な姿をイメージするかもしれません。けれども、ここで教えられている忍耐…

　「あなたがたはこれらの物に見とれているが、一つの石も崩されずに他の石の上に残ることはない日が来る」。主イエスは、豪華で立派なエルサレム神殿に目を奪われている人びとに目を留めて、神殿が崩され、破壊さ…

　詩編22編の御言葉に耳を傾けます。「わが神、わが神、なぜわたしをお見捨てになったのですか」（マルコ15:34）と叫んで息を引き取られた主イエス・キリストの十字架の御苦しみに思いを向けましょう。　この詩人は…

　使徒信条は、「生ける者と死ねる者とをさばきたまわん」と告白します。主イエス・キリストがやがて最後の審判のために来られると言うのです。　私たちが、最後の審判ということで抱く気持ちは、多くの場合、恐れ…

　キリスト教会は、その初めから「主イエスよ、来たりませ」（黙示録22:20）と祈り続けてきました。天に上げられた主イエス・キリストは再び来られるお方であると、聖書が約束しているからです。しかし、主イエスが…

　「三日目に」は、はたしてどれほど重要性があるのかと思われるような、たいへん小さな言葉です。けれども、簡潔かつ要約的な使徒信条においても省かれていません。使徒パウロは、「聖書に書いてあるとおり三日目…

　「全能の父なる神の右に座したまえり」。神は物質的なお方ではなく、右も左もないお方です。しかし、詩編に「わたしの右の座に就くがよい。わたしはあなたの敵をあなたの足台としよう」(110:1)とあり、神のしもべ…

　よみがえられた主イエス・キリストは、40日にわたって弟子たちと共に過ごされた後、弟子たちを離れて天へと上げられました。この昇天日は木曜日であり、記憶されることが比較的少ないのですが、上げられた主イエ…

　救い主イエス・キリストは三日目に死人のうちからよみがえられました。このキリストの復活を信じることがキリスト教信仰の中心にあります。しかし、復活を信じることほど、私たちにとって困難な信仰告白はほかに…

　新しい一年を迎えました。教会は主にある兄弟姉妹の共同体です。主に養われ導かれる群れとしての成熟、また、霊による一致を祈り求めて、「平和のきずなで結ばれて」を今年の標語とすることにいたしました。　「…

　新年を迎えて、詩編1編に耳を傾けましょう。1編は詩編の最初の詩であり、詩編全体の導入、また挨拶のような詩だと申し上げることができます。聖書は神さまから私たちへのメッセージですから、神さまからの挨拶の…